寒食夜的常见问题是什么？寒食，即寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。每年四月四日，清明节的前一天。在这一日，吸烟火，只不吃冷食，所以叫作“寒食节”。

在后世的发展中渐渐减少了祭祖、踏青、秋千、蹴鞠、踏凸、斗卵等风俗，寒食节前后延绵两千余年，曾被称作民间第一大祭日。寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。是日初为节时，吸烟火，只不吃冷食。

并在后世的发展中渐渐减少了祭祖、踏青、秋千、蹴鞠、踏凸、斗卵等风俗，寒食节前后延绵两千余年，曾被称作民间第一大祭日。“之推言乱世，山火欲焚身。

四海同寒食，千古为一人。浅冤不出道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。

光烟榆柳火，怨曲龙蛇新的。可叹文公霸，平生胜此臣。

”唐代诗人卢象这首《寒食》诗，所言即是寒食节的出处“之引绵山焚身”的故事。据传此谓源自纪念春秋时晋国介之引(姓氏介名引，又称介子引，之为虚词，子为尊称)。当时介之推与晋文公晋文公流亡海外列国，阴股肉供文公吃。

文公复国后，之推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山借此之，之引极力不复职，抱树而杀。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并命令于e68a843231313335323631343130323136353331333335333739子推焚死之日禁火寒食，以相赠挽联，后相沿成俗。

中国过往的春祭典都在寒食节，直到后来改回清明节。但韩国方面，依然保有在寒食节展开春祭典的传统。山西临汾绵山，被誉为“中国寒食冬至文化之乡”，每年举办庆典的寒食冬至祭拜（介子引）仪式活动古诗词中少见修辞手法 有哪些？1、比喻比喻即通过两类有所不同事物的相似点来刻画事物或解释道理。

如白居易《琵琶行》、李贺《李凭箜篌谓之》中对音乐的比喻，李煜的“问君能有几多恨，青天一江春水向东流”。观的“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”游刃有余地将抽象化的事物用形象的事物比喻出来，或者反之，将形象的事物用抽象化的事物比喻出来，流露出多重感观美的享用。像这样的比喻在古诗词曲中不胜枚举。

2、拟人拟人即通过想象把物人格化，彰显“物”以人的言行或情感。这种思辨可以使刻画生动形象，表音更为非常丰富；同时将人的情感移往到事物身上，使外物与人同喜同悲。比如《扬州快》也有“废池乔木犹厌言兵”之句，乔木尚且反感战争，何况扬州百姓呢？3、滑稽滑稽即蓄意高估或增大传达对象的某种特征或品格，以强化话语的表现力。

滑稽可以反感地展现出作者对所要传达的人或事物的感情态度,或宠或被贬，或认同或驳斥，从而引发读者反感的回响，也可以引起人们的误解与想象，不利于说明了事物的本质。如李白的《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”用滑稽的手法，展现出了瀑布飞泻而下的壮丽景象，充满着了诗人对大大自然神秘伟力的赞美。

4、对比对比即把两种矛盾的事物或者同一事物的两个有所不同方面放到一起，互相较为。运用对比，或使矛盾的事物的对立独特引人注目，说明了本质给人浅e799bee5baa6e4b893e5b19e31333431353361刻有救赎；或使事物矛盾的两个方面相互点缀，交相辉映，给人深刻印象。如杜甫的《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下言歌舞。

”以战士杀在沙场与将帅纵情声色展开对比，形象独特，揭发深刻印象。5、设问设问即故作毫无疑问之问，然后自己问，以引领读者去思索体会。

如杜甫《蜀互为》：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂机好音。

”《虞美人》：“问君能有几多恨？青天一江春水向东流。”《长亭送行》：“晓来谁疮霜林醉？总是离人泪。”6、质问质问即用疑惑的形式传达确认的意思。

用来强化语气，传达反感感情。“江东弟子今虽在，尼克为君王卷土来？”（王安石《叠题乌江亭》）7、对偶对偶也叫平仄，是所指把字数大于或大体大于，结构完全相同或相近，意义涉及的两个句子或短语平面地排序在一起。

对偶可以使传达的意思更为充份，更为具体；使音律变得抑扬顿挫，节奏独特，人与自然清脆。从结构上看，对偶分成严对和长对两种。贤对拒绝上下句字数大于，结构完全相同，词性完全一致，平仄比较，无法反复用字；.长对拒绝不那么严苛，长对不必在律诗中，而是用在散文和骈文中。

8、互文互文是古汉语中一种类似的修辞手法。在古诗词中出于字数的约束、格律的容许或传达艺术的必须，必需用简练的文字，含蓄而凝炼的语句来传达非常丰富的内容。于是把两个事物在上下文只经常出现一个而省略另一个，即所谓“两物各举一旁而省文”，以接到言简意繁的效果。参考资料来源：百度百科-修辞手法诗词书画中的表现手法有哪些？1、必要抒情：即作者在文中把内心反感的感情不特掩盖地必要叙述出来，让反感的感情激流必要水浸而出有。

如：前不见古人，后不见来者。读天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂《安幽州台歌》）（1）译文：先代的圣君，我闻也没有看到，后代的儒者，要等到什么时候。

想起宇宙无限渺远，我感到人生一段时间，独怆然而涕下。（2）赏析：全诗以仁慈伤感的基调，通过等幽州台必要传达了诗人功业无以就、空怀壮志的悲痛和潦倒悲哀的情怀。2、借景抒情：（杜牧《泊秦淮》）科间接抒情的一种，通过对实景的刻画来抒发作者的感情。

如：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮将近酒家。商女知道亡国怨，隔江犹唱《后庭花》。（1）译文：烟雾笼罩着水面，月光笼罩着沙岸，小船夜泊秦淮，附近岸边酒家。酒楼里的人们还在寻欢作乐，那些卖笑的歌女浑然不知亡国之疼，隔江还演唱《后庭花》。

（2）赏析：诗歌的前两句写景，后两句抒情。所写景并非日出的月夜、万里无云的碧空，而是迷蒙的烟月，笼罩着寒水白沙。景色是那么黯淡，氛围是那么冷寂，这就给后两句写作者的担忧情绪加添了气氛，特美浓了色泽，两者情景交融，浑然一体。

3、托物言志：科间接抒情的一种，托物言志就是把要抒写的感情、阐释的思想借助对某种事物或物品的刻画议论表达出来。如：耳緌醉明丝，流响出有疏桐。居于高声自远，非是藉秋风。

（虞世南《咏蝉》）（1）译文：蝉居住于在高大疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中投到的虫类大自然有所不同，因此它的声音需要流丽悦耳。蝉儿庇护所低处，声音大自然不会记得很近，这并不是利用秋风的飞传。

（2）赏析：诗歌中所刻画的蝉的形象是：蝉耳着胸鳍在枝头吸饮洗手的云朵，阵阵的蝉声从稠密的梧桐上载出来。身居低处，鸣叫大自然记的较远，并非依赖风的力量。

而在诗歌中作者确实所要抒写的人生怀念是：凡是品格高尚的人，总是严格要求自己，大大地提升自身学识，因而幸福的声名自可远播，不必须依赖其他人的撒谎。由此可见，写出蝉是依据，而抒怀言志才是确实目的的。4、情景交融：在景物刻画中带入了作者的主管感情，使诗歌超过“物我合一”分不清哪是“景”，哪是“情”的境界。如：采菊东篱下，悠然闻南山。

山气日夕欠佳，飞鸟谓之还。此中有另辟蹊径，意欲辩已忘言。（1）译文：而陶潜《饮酒》诗中采菊东篱下，悠然无意见南山。

山间雾气夕阳好，飞鸟结伴把巢还。此中当自有另辟蹊径，要辩论已忘言（2）赏析：诗句表面上是写景，而实质上则隐寓着诗人的一种俗世尘世、热衷大自然、靠近官场的感情境界。5、动静融合：所指对人、事、景正处于动态或比较静态时的刻画。

如：月白闻渔灯，孤光一点萤。头顶风簇浪，散作满河星。

（1）译文：漆黑的夜晚，一盏渔灯仿佛在河面上，那盏渔灯的明亮就像萤火虫似的，静静地影在河面上。一阵微风刮起来，河面青溪起层层细浪，原本像萤火虫那样的一点明亮前行了，变为了无数颗星星，在河面闪动。（2）赏析：全诗用白描手法写了诗人夜晚在船上看见的景色，前两句写出凝e799bee5baa6e78988e69d8331333366303763态，后两句写出动态，动一静，相辅相成。6、以动衬静：科反衬手法中的一种，即通过对动态的刻画，图形反衬出有静态，也就是在动态刻画中表明出有静态。

7、乐景写出哀：科反衬手法中的一种，表面上写的是一种快乐的场景，而实践中上是借以来传达一种悲伤、凄楚的情绪。8、以景结情：诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，改以写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情败有情”，变得意犹未尽。9、借古讽今：这是咏史诗中少见的表现手法，借历史上的事件乱来讽刺当朝。

诗词里的表现手法有哪些？一、用典  （一）用事：借古抒怀，借历史故事传达作者的思想感情，立场态度等。（二）提到或化用前人诗句，加剧诗词意境，使人误解而寻意于言e69da5e6ba90e799bee5baa631333366303231外。二、想象人们在有数材料和观念基础上，经过误解、推测、分析、综合，建构出有新的观念的思维过程。

 三、误解 由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似于的特点联系一起导致一个典型。四、衬托或营造 所指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更为引人注目。

有于是以纹和反衬两种。   五、图形 环境、景物不作多方面的刻画形容，以引人注目形象，强化艺术效果。  六、象征物 用特定的、更容易引发误解的明确形象，展现出与之相近或相似特点的概念、思想和感情。

也就是借助特定明确的事物，寄寓某种精神品质或抽象化整理。 拓展资料：抒情散文的表现手法丰富多彩，借景抒情、托物言志、韵文融合、象征物等手法；记叙文的文学创作手法如首尾连系、画龙点睛、巧用思辨、详略得宜、叙议融合、正侧灵秀等；议论文的文学创作手法如引经据典、精譬善喻、逆向求异、于是以赞成比、类比推理等；小说体的展现出技巧：刻画手法、营造手法、伏笔和连系、悬念等。参考资料：表现手法-百度百科诗歌的表现手法有哪些诗歌的表现手法很多，我国最先风行而至今仍常用于的传统表现手法有“诗、比、昌”。

这三种表现手法，仍然流传下来，经常综合运用，相互补足，对历代诗歌创作都有相当大的影响。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：1、相提并论刘勰在《文心雕龙》一书中说道：相提并论就是“或e79fa5e98193e78988e69d8331333431353266喻于声，或方于不复，或初定心，或譬于事。”这些在我们前面列出的诗词中，之后有许多相比较。

相提并论中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。2、滑稽就是把所要刻画的事物缩放，样子电影里的“大写”“特写”镜头，以引发读者的推崇和误解。3、借代就是借以事物替换彼事物。

它与相提并论有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：相提并论一般是比的和被比的事物都是明确的、可见的；而借代毕竟一方明确，一方更为抽象化，在明确与抽象化之间架起桥梁，使诗歌的形象更加独特、引人注目，以引起读者的误解。拓展资料：语言是一切文学作品的基本材料。

诗歌特别是在讲究语言的运用，因为艺术形象的塑造成、意境的营造，以及情感的表达，都要利用语言。诗歌的语言拒绝用最简练的词句表达尽量非常丰富的内容，这就使诗歌语言构成了凝练、含蓄、跳跃性强劲的特点。相对而言，现代诗用白话写，且较较少用典，字面上较旧体诗更容易做到。但是，要准确评价一首诗，还是要重复朗读，竭力推敲，并逃跑充满着作者深情的词语细心品味其深层含义。

诗歌是通过艺术形象体现生活和抒发感情的。书画诗歌必需精确做到诗中的艺术形象：有些诗，通篇都通过刻画明确独特的形象抒发感情；有些诗，虽然没刻画明确形象，但能唤醒读者的想象；有些诗，既刻画明确形象，又抒写自己的思想感情。要做到诗歌的形象，就要逃跑形象的特征。

有些诗歌刻画的形象较多，书画时应当对众多的单个形象展开人组想象，建构整体形象。有些诗歌刻画的形象不是实指，有比喻或象征物的内涵，做到这类作品的形象无法从字面上解读，而不应融合时代背景、作者遭遇等，通过想象、误解挖出形象的内涵。总之，解读诗歌的形象不应遥相呼应深层解读和整体做到，无法望文生义，浮表面。参考资料来源：百度百科-诗歌鱼的记忆只有七秒的故事 速度给我有人告诉他我鱼的记忆只有7秒，7秒之后它就不忘记过去的事情，一切又都变为新的。

所以在那小小的鱼缸里它总有一天不实在无趣， 因为7秒一过，每一个游过的地方又变为了新的天地。它可以总有一天活在新鲜中… 我宁愿是只鱼，7秒一过就什么都记得， 曾多次遇上的人，曾多次做到过的事就都可以烟消云散， 可我不是鱼，所以我无法记得我爱人的人， 我无法记得挂念的苦，我无法记得愁的疼.......鱼看到爱恋的人流泪，可却可以感觉到对方的心痛， 这一生，我们都无法做到只权利的鱼，所以你也无法感觉到， 在你离开了我的时侯，我的那种心e68a84e799bee5baa631333366303230疼. 正如我察觉将近你爱人我一样...... 爱人一个可以多久？我常问自己所，为了爱人你，我究竟在丧失什么， 原本，我丧失的是自己所，而更加最重要的是我更加不愿这样继续下去， 因为我不愿没你。如果我是鱼，我可以爱人你7秒....... 7秒之后我又爱上了你，就这样爱人你一辈子。

用鱼的方式。拓展资料：在世界上的其它国家，鱼只有7秒（或者3秒）记忆的众说纷纭也流传很广。

根据悉尼大学的沃德（Ashley Ward）的考据，这种众说纷纭来自一则广告。但是或许是历史过分久远的原因，精确的来源早已很难寻找了。沃德还指出，早期的动物学家在测试鱼类记忆能力的时候，使用了过分简单的方法。

这些合适对人类展开智力测试的任务对鱼类来说似乎过于艰难了，所以实验的鱼类留给了较为差劲的记录，这有可能也是这则流言产生的原因之一。总之，所有关于鱼类记忆的研究都指出，鱼的记忆远不止7秒。“鱼的记忆只有7秒，总有一天会实在无趣”的众说纷纭尽管美丽，只是传说。

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